青未了 | 温保民专栏：唉！情人节

     

文|温保民 编辑|燕子 图片|网络

一提起“情人节”，我就想起宋朝秦观的一首词《鹊桥仙.纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉条条暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”我就想起姐姐过“七夕节”时的景象。

那时候处于谈婚论嫁年龄的女子，每到农历的七月七日这天晚上，就要过“七夕节”。据说，这个节日来源于“牛郎织女’的神话故事，传说天上的“织女’和凡间的“牛郎”相爱啦，过起了男耕女织的人间生活。这一举动触怒了天帝，认为是“织女”犯了天规。于是，天帝就让王母娘娘派人将织女抓回天庭，对“织女”进行了百般折磨，了却这段“天地恋”，想无情地拆散这对美好姻缘。可是，“织女”和“牛郎”拥有天地真爱，难舍难分。“织女”据理力争，痴心不改。无奈，王母娘娘经天帝许诺，只允许他们在每年的农历七月初七这天晚上隔着银河见上一面。因喜鹊被他们纯真的爱情所感动，每逢“牛郎”“织女”相会日，在银河上就自发搭起一个“鹊桥”，好让他们能够跨过银河，倾诉离愁。所以，“牛郎”和“织女”相会又叫“鹊桥会”。记得每到“七夕节”，天空往往好下雨，大有“相见时难别亦难”,“泪水顿作倾盆雨”的意境。

那时，过“七夕节”的主要目的就是拜“织女”、祈福、乞巧、乞寿、乞婚。拜“织女”就是给“织女”送祝福，乞求天帝和王母娘娘开恩，减轻对“织女”的虐待，给“织女”更多的自由，让“织女”少受些痛苦；祈福就是希望神灵保佑，一生免受苦难，事事顺心；乞巧就是希望自己也能像“织女”一样拥有一双巧手，能够织布飞梭，穿针引线；乞寿就是希望神灵保佑自己能够一生安康，长命百岁；乞婚就是希望神灵保佑自己能够找到如意的伴侣，恩恩爱爱一生。多么朴素、纯真的初衷，多么美好的追求。

为过好“七夕节”，姐姐便和其同龄人兑钱，上午到集市上买一些糖果、针线、油盐酱醋类的东西。然后，就是每个人从自己家里拿几乎对等的面粉、花生果、红枣、大白菜、白萝卜之类的东西。下午张罗过“七夕节”的事宜，直到很晚才回家。那时候，家家生活都比较清苦，但姐姐和她的同龄人把“七夕节”过得是有滋有味。

过“七夕节”最主要的内容就是摆上贡品敬拜“织女”，盼望“织女”能够顺顺利利渡过“鹊桥’和“牛郎”相会。然后就是包水饺，要包出四个水饺，分别放上红枣，硬币、苹果片、红糖。如果谁吃到包有红枣的饺子，预示着将来早生贵子、吃到包有红糖的饺子，预示着将来生活甜甜蜜蜜，红红火火；吃到包有苹果片的饺子，预示着将来平平安安；吃到包有硬币的饺子，则预示着将来家财万贯，大富大贵。吃完水饺最重要的仪式就是乞巧啦，就是面对着“织女星”穿针引线，谁能把线穿过针孔，说明此人像天上的“织女”一样心灵手巧……姐姐过得“七夕节”多有意义啊！

人们被“织女”和“牛郎”忠贞爱情所折服，渴望自己也能获得一份这样真挚而美好的爱情。随着社会的发展，人们对美好爱情的追求和期盼也越来越强烈，逐渐对“七夕节”赋予更多内涵和新意，“牛郎”和“织女”是一对情人，也就把“牛郎”和“织女”相会的日子，也就是每年的农历七月初七，叫做“情人节”。无论叫“七夕节”，还是叫“情人节”，都是以真正的爱情为基础的。

说实话，社会发展到今天，我真不知道现在一年有几个“情人节”。我百度了一下，惊出一身冷汗，中国一年竟然有十四个“情人节”。我没过过“情人节”，也不知道一年有那么多“情人节”、什么时间开始实行的，现在过“情人节”怎样过法，真的一概不知。我曾这样想：一年一个“情人节”还不够吗？宋朝的秦观不是说了吗，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。真的想不通，真的想不明白。只知道现在的爱情观和以往相比发生了很大的变化，甚至发生了质的变化。爱情不再是以纯真的感情为基础，而是多以权利、金钱、地位为衡量标准。纵是“柔情似水”，这样的爱情观也不免叫人生疑，也难以“佳期如梦”。这样建立起来的爱情能有真爱吗？就是一年天天在过“情人节”又能有什么意义。

难忘姐姐那时过的“七夕节”！

作者简介 ：温保民，男，汉族，中共党员，毕业于山东农业大学，山东鄄城人，基层高级农艺师，鄄城县作家协会会员。陶醉于大自然风光，爱好诗词歌赋。偶有作品见于报

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